最近刚看的《人人为己》反到让我心里踏实了些。代替一群年轻人的是一群中年人的横冲直撞，与充满好奇心的青年不同，中年人是无奈的，反抗性的，或许是职业化的。少年所察觉不到的潜伏在未来的种种危机，显现了，道德的，职业的，社会的，一场游戏终于变成真实。满身疮痍时也只能得过且过了，人和人可以调和，也可能根本无法调和，世界大同，可能只存在于人们为了那一口粮食愿牺牲自己的个体性时，亦或是集体的狂热症再次迸发时。

   小野兽在成年人的心中已经成为了食肉的动物，之所以没有露出峥嵘，只是由于恐惧。每个人都有牙，这是制衡这个世界的唯一力量，所以这个世界没有走向混乱吧。道德只是为了装典牙齿的规则。

   再回到，《人人为己》吧，个人觉得其中最好的是两个片断。

一：一位老板叫了两个妓女，却并没有去做那件事。而是导演了一场人物连动的好戏。这个片断，开始想笑，再看却笑不出了，一出闹剧，赤身裸体的演员，愚蠢的情节，荒诞的动作。有趣的是没有愤怒，没有质疑。老板的下属照老板吩咐去做，如同按老板要求去擦一张桌子，妓女早已经历大风大浪，她很职业化的完成自己的工作，老板熟练的发号施令。每个人都很职业，很漠然，很愚蠢~~~最后老板笑了。或许他觉得这件事很好笑，或许他满足地笑了。可我还是认为这个老板是个可爱的人，至少整个事件令他发笑，而事件中的人呢浑然不知此事的可笑。或许我们每个人都在演戏，演的越来越职业，最后我们浑然不知了，我们只知道做了这个就可以拿薪水了，就是这样。或许整个人类在做一件很伟大的工程，也可能是一件很愚蠢的事情，没有人去叩问真伪，道德，良心......演好自己，互相配合，搭台唱戏，为了生存。人能在这冷而恬淡中笑出来吗。

二：男主角倒在车祸中。前妻和她的孩子每月从他那里领取抚养费，此时他们正路过现场。看到此情景匆忙离开，怕招惹是非。男主角没有死，仰面朝天倒在地上，看着天空。对男主角而言，这或许是一种解脱吧，道德上的解脱。再也没有什莫道德上的东西可让人留恋了~~~~

   整部片子的感觉：荒谬~~。《猜火车》是青年的荒谬，此片是成年的荒谬。同是荒谬不同之处在于，青年的生活本身就是荒谬，成年人则表演荒谬。

   我不知道这部片子是否有普遍的意义，可他在我内心中的某种共鸣，让我意识到或许在我们的周围那些固有的价值观在崩溃，所谓的道德也伪善化。表演成为必修课，我们只需要漠然的活着，不必去问这世界的真伪，不必激动，不必愤怒，不必幸福，不必悲伤。只需要去赚取自己的那份生活费，活下去而已。

   影片最后，妓女用自己赚来的钱在乡村买下了房子，逃离了城市。但这也不一定预示幸福的开始，因为房子是逃回城市的男女主角留下的。选择了，又逃离了，因为不适应，也无法适应~~~

    听品三国，正视这段历史。如同历朝历代一样，诸侯割据，伺机统一天下成就一番帝王事业。情义似乎昙花一现，对于时局的左右无足轻重，只会在后世百姓口中流传，古今多少事都付笑谈中。对于一个诸侯而言，人才的任用管理，赏罚的分明，策略的得当，要比几个生死之交在那样的年代更加实用。刘备兄弟在得到诸葛亮之前和之后的境遇就是最好的比较。如同企业创业，最初是一群意气相投的性情中人，但之后就会有利益分配的问题，管理与被管理的问题。企业中运行的原则和朋友间原则是不同的，前者讲求利益和效率，后者则是不计得失的坦诚，以前的朋友现在或许并不适合他在企业中的角色，因此有很多创业型公司之后会重组或分家。在男人的世界中最重要的两个话题：朋友和事业，有朝一日或许会成为对手。

    听袁阔成的三国如同初恋，是用心在听，情发于心，义薄云天的关羽，是我的偶像。听易中天品三国，好像已经订了婚了，这时心收敛，脑子开始活动，开始评价其中人物、得失，这时曹操倒是比较合我心意。有情义，但也有法度，情义治心，法度治军，果然是王道。

    自读三国一遍，方感到刘备式的哥们义气的问题。第一：兄弟情谊重于战略决策，例子很多，如刘备不顾大局要替关羽报仇。第二：刘备的兄弟在地位上的特权使得法令不能做到严明，如犯了华容道放走曹操这样重大的错误而不斩关羽。第三：真正的管理者诸葛亮做决策时要迁就刘备的两个铁哥们，要给刘备面子，关键性的任务都要派给关羽，如守华容道，守荆州。第四：在刘备军内部形成了势力不同将官团体，比如封五虎将时，关羽对黄忠的不屑一顾，认为自己和刘备张飞是结义兄弟，出生入死的人。作为一个朋友，一个长辈，或许刘备有过人之处，但作为一个决策者、领导者却将情义和他的事业混淆了。

     再说情义，到了这个时候，情义的面纱似乎落下。从初恋到订婚，现在有点已婚的感觉了。情义，清清白白的东西，何必要背负那不可承受之痛呢。我不知我们这个时代和三国时代有多大的差距，或许我们多了些物质精神，市侩了许多。若是现在有一位关羽式的朋友，为我两肋插刀，千里走单骑，我会如何呢？或许受宠若惊，或许我会沮丧，因为我没有权利让一个人如此为我付出，而我实际上也无以为报，既使是朋友也不可能。想来想去，这样的故事太古老了，这样的情义已经在历史中解构了,不是今天，而是那一句“君子之交淡如水”的话出现时。远离战争的年代，人们似乎更加明哲保身，宁愿精神的自由独立，避免要付出血与火的热情，人宁愿活的轻松些，也不愿亏欠他人几分，宁愿称一句仁兄，也不愿叫一句大哥，人们远了些，情义自然淡了些。

     在这个年代，情义解构了，这是现实，可我们还要生活下去。在这个年代，强求情义，是一件矫情的事情，荒唐且无奈。真实的人或许会像狼群一样，互相依存着生存下去，不期待受伤时会有人抚慰，只要死去时有人掩埋就好了。